Nel regno abbiamo già due premi.
Uno per l'estate ed uno per l'inverno.
In inverno, per il premio delle Tre Palle, abbiamo dato tre palle, una rossa, una d'oro e una d'argento, di cui la rossa fu consegnata dalla stampa a me personalmente.
Questo anno le palle saranno date nella splendida cornice della aula magna, così come fu l'anno scorso.
Il premio estivo è in fase di elaborazione... Posso dire una parolaccia?
Con le cornici sarebbe ora di finirla.
Post antico
Tutti possiamo giocarci i titoli di scrittrici, giornalisti e quant’altro e a furia di dirlo far credere sia vero agli altri ma poi dovrà pur esistere un contenuto che suffraga quelle affermazioni, un contenuto riconosciuto fuori dalla vinella di appartenenza, altrimenti quelle affermazioni resteranno puro esercizio di menti ammalate di protagonismo.
Durante l'inverno Domenico viene invitato da Annalisa Criscuolo, mia amica e referente al Liceo di Acerra, ad una diretta con gli alunni. Ritarda un po' e pensate voi a chi chiama Annalisa per risolvere l'attesa? Chiama me. Io la rassicuro e mi attivo subito, ed infatti dopo poco Domenico appare in collegamento. Questo per dire che ormai molti legano il mio blog o i miei pezzi a Domenico e questo mi fa piacere ancor di più perché, come dico sempre, accorgersi della bravura dell'altro, fin dal suo apparire, rende migliore il proprio vissuto. Durante l'inverno poi ho raccolto i pezzi su Domenico e ne ho fatto una raccolta, Dareide, il titolo, con prefazione di Domenico e postfazione di Giovanna Villella e di Olimpio Talarico. Ebbene quale la coincidenza ulteriore? la copertina è di Marcello Sestito, architetto creativo e multiforme di Reggio Calabria, molto amico di Domenico, tanto amico da essere un personaggio del libro di Malinverno! Coincidenza stratosferica!
Ed al libro torniamo con Marcello Soriano, il personaggio del libro, "Marcello Soriano era un famoso architetto del paese: insegnava all'università di Reggio Calabria e la sua fama era legata alla progettazione di ponti perché, diceva, gli piaceva unire ciò che la Natura aveva diviso. E per un ponte nella primavera del 1964 fece un viaggio di studio in Giappone offerto dall'Università" Lì in un viale un giorno vede un matrimonio, uno sposo sguaiato nella risata, e una sposa molto triste. Marcello continua a guardare la sposa e i loro occhi si incrociano... Vi lascio con la lettura di Malinverno e con Domenico Dara.
Ippolita Luzzo
Poi continuo
Molti chiamano invidia quella irritazione che proviamo tutti quando qualcun altro fa quello che vorremmo fare noi e a noi è impedito per ragioni varie.
Io non credo sia invidia, cioè noi non vorremmo essere al posto dell’altro ma addirittura vorremmo togliere anche a lui la possibilità di fare ciò che sta facendo.
La stizza è irragionevole e non porta beneficio a chi la sente dentro e avvelena i rapporti
Su cosa ci stia succedendo ci si prova a dircelo, con il disegno, con la scrittura, con il cinema. Sembrano essere sempre di meno coloro che ancora posseggono l'arte del distacco e della riflessione, due condizioni necessarie per guardare i tempi che inesorabilmente stanno distruggendo ogni certezza su ciò che ci stia accadendo. Si prova con la linea, con la matita, ci prova in questi appunti Aldo Presta, donandoci vignette, chiamarle vignette è riduttivo, disegni filosofici, suvvia, che invitano ad un sorriso amarissimo. Parlo spesso di una mia risata di denuncia ed è una risata irritante la mia, qui invece troviamo l'eleganza del tratto, troviamo la serietà dei modi, troviamo la disciplina del gesto.
"Quelli che vi dico io come stanno le cose" e poi "Com'è fuori" e poi " Raccolgo i pezzi e arrivo" e continuo a scendere anch'io avvinta dal disagio, dalla tristissima realtà che mi spinge sui tasti a rincuorarmi.
Dico spesso che siamo in resistenza, resistiamo con un diario, queste immagini che Aldo Presta ci dona sono un diario, un fermo immagine su ciò che nel naufragio resta, la fede indissolubile nella posizione da cui si sta. Stiamo ancora in una posizione mentale sia a pezzi che nel mare, stiamo dove stiamo, dentro e fuori, nelle domande eterne sul chi siamo e nemmeno vogliamo sapere dove andiamo.
Stiamo nel Regno della Litweb
Ippolita Luzzo
Gli scritti e i commenti sono affidati a Luisa Bocchietto, Massimo Celani, Domenico Cersosimo, Michele Costabile, Mariadelaide Cuozzo, Emanuele Fadda, Cinzia Ferrara, Daniele Gambarara, Claudio Gambardella, Mario Piazza, Ida Giulia Presta, Matteo Presta, Marina Simonetti, Aurelia Sole, Giovanni Sole, Marco Tortoioli Ricci, Silvia Vizzardelli e Salvatore Zingale.
Il libro è una raccolta di disegni. Alcune riflessioni intorno e su di essi e sul disegnare, sulla pagina, su come interpretiamo (i fatti). E sul viaggio che il disegno-pensiero compie tra mano e cervello. E su quello che sta accadendo fuori, su come stiamo cambiando, sulla dissoluzione della vita e delle relazioni così come le abbiamo conosciute fino a un attimo fa.
I disegni sono tutti di Aldo Presta, progettista della comunicazione, socio Aiap e che da anni insegna design della comunicazione e grafica all’Accademia Abadir e all’Università della Calabria, dove lavora nell’ufficio identità visiva. presta-lab.it.
"Un viaggio sedentario" come si può viaggiare restando nella camera da letto, scendendo le scale per aprire al corriere della posta e seguire le avventure del barone Nicomede di Calatrava e il suo scudiero Ramondo. Il servo col padrone ci riporta alle tragedie greche, alle commedie di Aristofane, Le Rane, una commedia politica ateniese del V secolo avanti Cristo, con Dioniso e il suo servo alla ricerca della porta dell’inferno per andare a prendere e portare in vita Euripide, affinché lanci un messaggio di coesione ad una città, Atene, dilaniata da una schermaglia politica senza fine.
Nella prima parte della commedia Dioniso e il suo servo si scambiano la pelle, a seconda la convenienza di Dioniso, a seconda la convenienza di tutti i padroni, lesti a lasciare ai servi il momento del ricevere insulti e bastonate che spetterebbero a loro.
Anche nel Medioevo del barone Nicomede il rapporto servo padrone è immutato, dall'antica Grecia a oggi, oserei dire.
Il barone Nicodemo si rifiuta di andare alle Crociate e in una Sicilia teatrale inventa un viaggio verso Gerusalemme, compiuto in cinquecento giorni, intorno al suo castello con un mulo e il servo.
Un miraggio vero e proprio.
Come Le rane di Aristofane, anche I cani di Gerusalemme sono un'opera di denuncia e di indignazione politica.
Tutti sono partiti per la prima crociata ed il prete Blasco snocciola al cinquantenne barone Nicomede i nomi dei cavalieri già in guerra contro gli infedeli, andati per liberare il Santo Sepolcro.
Anche la sorella Adelaide lo invita ad andare a Gerusalemme per riempire un'ampolla con l'acqua del Giordano e portare a lei un cofanetto di terra santa della Palestina.
Allora il barone decide di mettersi in viaggio verso una Gerusalemme verbale per aver condonato i debiti dalla Chiesa.
Osservati dall'alto di una torre da Adelaide e dal prete, anche noi vediamo apparire e scomparire i due, leggiamo le disavventure e ascoltiamo lo scambio di battute e di vestiti.
Siamo presi dalla magia del linguaggio, rimaniamo avvinti alla sorte del barone e del servo, come se la storia fosse la nostra storia, come se anche noi ogni giorno, come Oblomov, altro personaggio leggendario di Goncarov, ci rifiutassimo di partire e vagassimo intorno alle stanze del nostro patrimonio libresco.
Leggiamo questa paradossale avventura come se fosse accaduta nel Regno della Litweb, leggiamola come se nel 2021 fossimo avvinti dalla stessa malia.
Ippolita Luzzo
